Pan-erezia ecumenistă curge în venele Bisericilor Oficiale: Lanţul Benedict-Bartolomeu-Alexei-Kiril-Daniel-şamd (FOTO)

traducere de pe staroobrad.ru

Înaltele feţe din Patriarhia Moscovei [şi din toate celelalte patriarhii oficiale] se află de mult timp în comuniune euharistică cu „biserica” romano-catolică.

În ultimii ani, au loc multe dispute în jurul participării bisericilor oficiale în mişcarea ecumenistă mondială. Sute de analişti de undă liberală şi conservatoare discută: Este oare necesar Patriarhiei Moscovei statutul de membru în Consiliul Mondial al Bisericilor? Cum trebuie purtat dialogul Moscovei cu Roma? Ce întrebări sînt acceptabile în discuţiile de la mesele rotunde interconfesionale?

Neoconservatorii din capul unghiului se neliniştesc mai ales de evenimentul întâlnirii patriarhului Moscovei cu papa de la Roma. Cum e mai bine să se întâlnească? Unde? În ce condiţii? Cine va întinde mîna şi cine o va săruta? Ce daruri îşi vor face şi ce daruri nu sînt binevenite?

Cu toate acestea, astfel de subterfugii diplomatice viclene şi cugetări neîndemânatice nu valorează nici doi bani. Liderii „Ortodoxiei mondiale” se află de mult timp în comuniune de rugăciune şi de euharistie cu Roma catolică, de aceea dialogul ortodox-catolic poate fi văzut ca un paravan, ca un tribut adus „eticii politice bisericeşti”. Presa şi televiziunea rusească [nu doar cea rusească, ci toată mass-media din ţările de tradiţie ortodoxe] tac ruşinos în faţa acestei stări de fapt, presa ura-patriotică şi polito-ortodoxă vesteşte despre „mărturisirea nebiruită a credinţei” din partea ierarhilor ruşi oficiali şi a celor din diasporă [uniţi din 2007 cu Patriarhia lui Kiril]. Pe de altă parte, sursele de informare în masă internaţionale prezintă deja de multă vreme transmisiuni video şi audio în format larg a slujirilor comune dintre „ortodocşi” şi catolici. Fotografiile „Te Deum”-urilor şi liturghiilor comune nu dispar de pe paginile ziarelor europeneşti.

Despre pasiunile latineşti ale conducătorilor actuali ai Patriarhiei Moscovei vom vorbi altă dată. Astăzi însă, „Современное Древлеправославие” publică dovezi foto care mărturisesc despre comuniunea de rugăciune şi liturgică a papei de la Roma şi a aşa-numitului patriarh ecumenic Bartolomeu. Cu Bartolomeu au conslujit mulţi episcopi ruşi, inclusiv regretatul Alexei şi actualul patriarh Kiril. Pe parcursul a mai mulţi ani, patriarhul Bartolomeu joacă rolul unei verigi importante în lanţul comuniunii euharistice dintre Patriarhia Moscovei şi Vatican. Fără îndoială, mulţi ierarhi din Patriarhia Moscovei au conslujit personal cu preoţii romano-catolici, dar în acest caz, legătura euharistică trece prin însăşi întâistătătorii acestor biserici: Biserica Romano-Catolică, Patriarhia Ecumenică şi Patriarhia Moscovei.

Portalul „CД” stă pe poziţia respectului autentic pentru drepturile omului, şi în primul rînd pentru dreptul său la libertatea mărturisirii credinţei. Nu-l osândim pe patriarhul Alexei, pe patriarhul Kiril, pe patriarhul Bartolomeu sau pe papa Romei Benedict pentru aceste slujiri în comun, „exercitări de tradiţii” şi „necesităţi religioase”. Aceştia sînt în drept, în calitatea lor de cetăţeni liberi, să se adune şi să săvârşească orice fel de acţiuni ce nu contravin legislaţiei ţărilor respective. Aceast material are drept scop exclusiv informarea societăţii despre activitatea publică religioasă a liderilor confesionali respectivi. Şi e îndreptată spre a atenţiona pe toţi creştinii credincioşi despre situaţia în care se află societăţile lor religioase – starea de rugăciune şi comuniune euharistică.

IMAGINI FOTO OFICIALE

(extrase din transmisiunea în direct)

Alexei Ridigher al Patriarhiei Moscovei slujind cu Bartolomeu:

Slujiri şi întîlniri Bartolomeu-Benedict:

detalii ale fotografiei de mai sus

+ + +

continuarea traducerii

Articolul de mai sus a produs un mare ecou printre rândurile creştinilor păsători, precum şi printre alţi oameni care sînt interesaţi de religie. Pentru mulţi ruşi a devenit o adevărată descoperire faptul că patriarhul ecumenic Bartolomeu, pe care atât de amabil l-au întîmpinat reprezentanţii patriarhiei Moscovei la Moscova şi Kiev, nu doar că poartă dialog de mult timp cu biserica romano-catolică, dar se şi roagă şi slujeşte deschis cu papa Romei. Cititorii pun deseori întrebarea: ce spun canoanele Bisericii şi canoanele Sfinţilor Părinţi despre astfel de acţiuni?

Acestei întrebări îi este dedicată multă informaţie specializată. Vom aminti doar canoanele bisericeşti de bază şi pravilele legate de această problemă.

Canoanele apostoleşti spun: „Dacă cineva se va ruga împreună cu un om excomunicat de Biserică, fie şi acasă, să fie excomunicat”(Canonul 10).„Dacă vreun cleric sau mirean va intra să se roage în sinagoga iudeilor, să se caterisească şi să se afurisească”, spune canonul 65 al sfinţilor apostoli. De asemenea şi dacă se roagă în afara bisericii, de asemenea să se caterisească şi să se afurisească. „Episcopul, presbiterul sau diaconul, dacă numai s-ar ruga împreună cu ereticii, să se afurisească; iar dacă le-a permis acestora să săvărşească ceva ca şi clerici, să se caterisească.” (Canonul 45 apostolic). Iar canonul 46 apsotolic arată că tainele ereticilor nu sînt taine: „Poruncim sã se cateriseascã episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul ori jertfa (euharistia) ereticilor. Cãci ce fel de împãrtãşire are Hristos cu Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul?” (II Cor.6, 15). Iar canonul 9 al lui Timotei al Alexandriei aminteşte situaţia când acesta a fost întrebat dacã se poate sau nu sluji Sfânta Liturghie cînd în bisericã se aflã şi un eretic; rãspunsul lui Timotei a fost pozitiv, însã cu condiţia ca acel eretic sã fãgãduiascã pãrãsirea eresului şi primirea credinţei ortodoxe. Canonul al 6-lea al sinodului V local de la Laodiceea spune: „Nu este îngăduit ereticilor a intra în casa lui Dumnezeu dacă stăruie în eres”. De asemenea: „Celor ce sînt ai Bisericii nu le este îngăduit să meargă la cimitirele ori la cele ce se zic locuri muceniceşti ale oricăror eretici pentru rugăciune ori pentru vindecare; şi unii ca aceştia, de vor fi credincioşi, să se excomunice pană la un timp anumit. Iar pocăindu-se şi mărturisindu-se că au greşit, să se primească” (canonele 9, 33 ale aceluiaşi sinod).

Fără îndoială, acţiunile patriarhului ecumenic Bartolomeu şi a înaintaşilor lui cad sub aceste aspre epitemii bisericeşti.

Împreună cu patriarhul Constantinopolului sub aceste canoane cad şi ierarhii Patriarhiei Moscovei care s-au rugat şi au slujit cu catolicii, de asemenea şi ierarhii ce nu au slujit personal cu catolicii, dar care au slujit cu Bartolomeu. În caz contrar, pentru necesitatea păstrării curăţiei Ortodoxiei, ei ar fi trebuit să rupă comuniunea de rugăciune şi cea euharisitică cu Bartolomeu şi alţi reprezentanţi ai Patriarhiei Constantinopolului. [vom reveni, dacă va da Domnul, cu materiale lămuritoare în privinţa chestiunii ruperii comuniunii cu ereticii şi erezia]

Printre cititorii „СД” s-au găsit şi cîţiva reprezentanţi ai generaţiei „Toma necredinciosul”, oameni care chiar şi în faţa dovezilor fotografice foarte convingătoare nu au crezut în posibilitatea rugăciunii şi slujirii în comun a patriarhului Constantinopolului cu papa Romei. Unii dintre cititori scriu că „patriarhul ar fi intrat întîmplător în catedrala catolică şi l-a întîlnit acolo pe papa”, sau că „patriarhul şi papa, chiar dacă se şi rugau împreună, cu gîndurile erau aparte”, sau că „a fost o simplă discuţie, dar nu a avut loc nici o rugăciune sau slujbă comună”, sau că „patriarhul a venit la şedinţa cardinalilor în calitate de oaspete, să vadă cu ce se ocupă ei acolo”. Alţii zic că ar fi crezut în faptul căderii patriarhului ecumenic în erezie, dacă în timpul întâlnirii şi rugăciunii cu papa Romei, Bartolomeu ar fi fost îmbrăcat nu doar în rasă şi mantie, ci şi în veşmintele de slujbă – sacos, omofor şi mitră.

Neîncrezătorii cer fotografii cu binecuvîntarea comună a ierarhilor. Unii vor să vadă nu doar o simplă rugăciune comună, ci prezenţa ierarhilor la liturghie sau messă. Sînt şi de cei care ar crede în erezia patriarhatului de Constantinopol dacă îl vor vedea pe papa Romei rugându-se într-o biserică „ortodoxă” greacă. Unii cer ca papa să se roage în biserica „ortodoxă” nu de unul singur, ci împreună cu patriarhul Bartolomeu.

Ieşind în întîmpinarea dorinţelor cititorilor noştri, plasăm noi dovezi foto a rugăciunii şi slujirii în comun a acestor ierarhi–eresiarhi. Subliniem că redacţiei nu i-a fost uşor să dobândească aceste fotografii ascunse de ochii credincioşilor ruşi [şi nu numai ruşi]. Dar cele văzute au întrecut toate aşteptările şi au pus punctul pe i:

MĂRTURII documentare (engleză şi română):

• Site-ul OFICIAL al întîlnirii din 2006 dintre Bartolomeu şi Benedict

• Patriarhul ecumenic Bartolomeu îl va primi în vizită pe papa Benedict al XVI-lea, în perioada 29-30 noiembrie 2006

• New Liturgical Movemenet: Pope, Orthodox Patriarch join for DIVINE LITURGY

• 2008: Pope and Orthodox Patriarch meet privately and pray

• REPORTAJ: Pope Benedict in Turkey

• DOCUMENT 2006: Common declaration by his holiness Pope Benedict XVI and Patriarch Bartholomew I

• 2006: Bartholomew’s address to Pope Benedict
  

• Secţiunea ECUMENISM de pe un site oficial papistaş (o colecţie întreagă de mărturii la zi)

• Bartolomeu este nerăbdător să se întîlnească cu papa Romei

• 2009: Arhiepiscopul Ilarion (Alfeev) în vizită la Vatican, între 14-20 septembrie

• 2006: „Diviziunea fraţilor creştini este o ruşine”

• Papa Benedict în Turcia

• 2007-VIDEO: Mesajul ecumenist-masonic al lui BĂSESCU la Adunarea Ecumenică de la Sibiu

• FALSE UNION WITH ROME (colecţie ortodoxă de materiale în engleză)

• Important: Dedesubturile sinodului al 8-lea
  

30 noiembrie 2006:

Bartolomeu îl întîmpină călduros pe papa Benedict la sosirea acestuia în Fanar (rezidenţa patriarhiei Constantinopolului)

Diaconii greci îl cadelniţează pe papă, fumul tămîiei simbolizîndu-L în Tradiţia ortodoxă pe Sfîntul Duh, Duhul ADEVĂRULUI

Papistaşul pune o lumînare în faţa unei sfinţenii ortodoxe

Papistaşul se închină icoanelor ortodoxe

Eresiarhul se "roagă" aprins în lăcaşul ortodox

Eresiarhul propovăduieşte de pe amvonul bisericii patriarhale (Uşile Împărăteşti sînt deschise)

Papa şi patriarhul binecuvîntează adunarea clericilor şi mirenilor

Clericii catolici şi "ortodocşi" se închină la binecuvîntarea întîistătărilor

Patriarhul se pupă cu papa la intrarea în biserica Sf. Gheorghe (Bartolomeu este îmbrăcat în toate straiele arhiereşti)

Patriarhul îl conduce pe Benedict pentru începerea liturghiei arhiereşti

Începe liturghia ecumenistă: în stînga - clericii greci, în dreapta - cei papistaşi

La orgia ecumenistă sînt prezenţi şi reprezentanţi ai altor erezii

Patriarhul îi binecuvîntează pe toţi (cu harul cărui duh?)

"Rugăciune" profundă "ca toţi să fie una" întru Antihrist

Bartolomeu cu darurile liturgice

Sărutarea arhierească de după "sfinţirea" darurilor

Eresiarhii fericiţi: unitatea întîistătătorilor - unitatea credinţei - unitatea "bisericilor"

Orgia ecumenistă continuă: Bartolomeu la o messă catolică în "biserica" Sf. Duh

"Urmaşul lui Petru" "sfinţeşte" darurile liturgice

Vice-versa: Sărutare arhierească după "sfinţirea" darurilor

După sîvîrşirea messei, eresiarhii îşi mărturisesc unitatea

Rugăciune comună înainte de agapa frăţească

Semnarea unei înţelegeri ecumeniste ordinare